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舍城附近，是释迦牟尼与弟子讲经说法的地方。“净土”，佛家所言的庄严洁净的极乐世界。“若乘”二句是祈愿自己能获得佛家的般若智慧，弘扬佛性，观照色空的本性，斩断和超脱欲界、色界、无色界的烦恼和痛苦，进入成佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21324964133.html
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隐士绮里季等同看待的。他的《答闲上人来问因何风疾》诗说： 一床方丈向阳开，劳动文殊问疾来。欲界凡夫 何足道，四禅天始免风灾。这里他又把自己比拟为卧床示疾的维摩诘了。唐代文人心仪维摩诘居士成风气...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21353864304.html
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也不是恶，所以是无记。 众生生处有三界九地之分。欲界为一地：色界为四地：初禅、二禅、三禅、四禅；无色界有四地：空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处。随何地的异熟藏识现前，便是生于何地。...法门等，都包括在此观之内。 如是五重，空有为第一重，境心为第二重，用体为第三重，所王为第四重，事理为第五重，逐步从粗至细，由浅及深，便证唯识道理总摄一切教法。欲界修习此观只有闻慧和思慧。色界修习便具...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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，此三者谓之“三法印”，原来也包括一切皆苦，称四法印，但无常、无我即是痛苦，故将其略去，仍称三法印。由此可知世间不可留恋，三界(欲界、色界、无色界)如同火宅，色欲不可贪执，由是...
徐文明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21415664608.html
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大家比较容易接受。 勿念色、欲，色、欲是色界、欲界众生的动力，所以勿念色、欲。 勿念小 勿念大 勿念长 勿念短 勿念好 勿念丑 勿念恶 勿念善勿念嗔 勿念喜 大小、长短凡是所有相...
洪文亮医师
|佛学论文|因明|五明|
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，各各别望色界等及欲界等无间生心心所，如其所应尽当知”。即八现识前聚于后善染无记三界九地有漏无漏皆容得作等无间缘。若不尔者，五趣轮回造业受果，转凡人圣，见道成佛，皆无由立，以一类相续不生余法故。此八...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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有即指三有，亦即是三界之有，所以欲界、色界、无色界可统称为“有”。有具者就是指能生起三界之因。佛家讲因果，三界之有，均由因果而造，众生起惑造业，即为堕入三界之因，是为有具。无贪即是告诫众生不能贪着...说：“随逐有情，眠伏藏识，或随增过，故名随眠。” 关于随眠的种类，据《俱舍论》等记，有六随眠、七随眠、十随眠、十二随眠等多种。六随眠即上述，与六烦恼同。七随眠即将六随眠中的“贪”再细分为欲界之贪（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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了道家的定学成就。定，指心专注一境，保持平正不偏不倚，也叫做心增上学，并不为佛教所独有。根据佛法的分类，以定力相应之业报深浅分为欲界、色界及无色界，其中五色界即纯精神界又分为四重：空无边处定、识无边处...
许颖
佛学论文|因明|五明
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是故彼生应有方分，犹如色界有方分故，欲界亦然，彼界因故。不尔，以五色故，无住处故。犹如不知合者，此不如理。 △二破萨婆多师等救义有二：初救，后破。救中有三：初立宗，二立因，三立喻。今初。 若尔应许...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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若须衣服庄严之具，即时往诣劫波树下，随其所须，应念而得种种众具以为严好，譬如他化自在之天。 劫波树，生帝释天喜林园中，应时而出一切所须之物。他化自在天者，欲界第六天，此天享乐不须自变乐具，假他乐事...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22054165299.html